Lorsque certaines forces étrangères prétendent qu'ils soutiennent le dalaï-lama en vue de « protéger les caractéristiques religieuses, culturelles et linguistiques particulières du Tibet », une question se pose : le dalaï-lama est-il Tibétain ?

Le 31 mars 2009, le dalaï-lama a déclaré à New Delhi devant des médias : « Je m'appelle ‘fils de l'Inde'. » Le 22 novembre, lors d'une conférence internationale à New Delhi, il a prétendu : « Au cours des cinquante années passées, j'ai vécu en prenant des repas indiens, ainsi, je suis un fils de l'Inde. »

Le 16 janvier 2010, le dalaï-lama a dit plus franchement lors de la cérémonie d'ouverture de la Conférence bouddhique internationale tenue dans le Gujarat : « Je suis un fils de l'Inde, cela est incontestable. Au cours des cinquante ans passés, j'ai vécu des vivres indiens et l'autonomie en Inde m'a donné une chance formidable. Pour ces raisons, je me considère comme un fils de l'Inde, et je m'en sens fier. Mais mes parents sont des Tibétains purs, donc, en physique, je suis Tibétain, mais en psychologie, je suis Indien. J'ai fait tous les préparatifs nécessaires pour fournir tout service à l'Inde. »

Ceux qui croient que le dalaï-lama a prononcé ces propos à l'improviste ont tort. Le 23 janvier 2007, le dalaï-lama avait déclaré à des médias indiens : « En 1914, le gouvernement tibétain et l'Inde britannique ont reconnu tous deux la ligne Mac Mahon. Selon un traité de l'époque, l'Arunachal Pradesh est devenu une partie de l'Inde. »

Le 10 août 2009, le dalaï-lama a encore dit à un média britannique : « En effet, la région de Mac Mahon est vraiment compliquée. Malgré les différentes appartenances historiques, depuis 1914, cette région appartient à l'Inde. » Les « fonctionnaires » importants du « gouvernement en exil » en ont également fait écho.

L'Arunachal Pradesh et la région de Mac Mahon ont été sous la coupe du gouvernement local tibétain. Cette terre d'une superficie de 90 000 km² abrite un temple construit à l'époque du Ve dalaï-lama. Et c'est là que naquit le VIe dalaï-lama. Mais le gouvernement chinois n'a jamais reconnu la ligne Mac Mahon, qu'il juge illégale.

D'une part, le dalaï-lama tente de fonder un « grand Tibet » qui n'a jamais existé dans l'histoire et qui couvre le Tibet et les zones contigües où vivent en groupes compacts des Tibétains, répartis dans quatre provinces (Gansu, Sichuan, Qinghai et Yunnan). D'autre part, il offre des territoires à l'étranger. Cela démontre qu'il tente de diviser la Chine en comptant sur des forces étrangères.

Un tel homme est-il qualifié pour « représenter le peuple tibétain » et critiquer « la religion, la culture, la langue et les droits de l'homme du Tibet » ? Cela témoigne inversement qu'il est complètement correct et nécessaire que le gouvernement central chinois exige du dalaï-lama qu'il reconnaisse que le Tibet est depuis l'antiquité une partie inséparable du territoire chinois.

« Le gouvernement chinois me prend pour un fauteur de troubles, donc, mon devoir est de créer davantage de troubles », a déclaré le dalaï-lama le 31 octobre 2009, lors d'une conférence de presse tenue à Tokyo. Il croyait que semer la discorde entre la Chine et les pays concernés et saboter leurs relations pourraient faire pression sur le gouvernement central chinois. Il ne comprend pas que ses agissements ne pourront que détériorer les relations avec le gouvernement central chinois et susciter un dégoût plus fort parmi les Chinois, et que tout cela finira par se retourner contre lui.